從十七大黨章修改看黨的建設(shè)改革創(chuàng)新之走向
發(fā)布時(shí)間:2008-08-01 14:45:00 訪問次數(shù): 劉彥昌 信息來源:《中共中央黨校學(xué)報(bào)》
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[摘要] 十七大黨章修改是中國共產(chǎn)黨“以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)”的一個(gè)范例,它對(duì)黨建改革創(chuàng)新具有的指向意義是:通過聚合優(yōu)勢,樹立黨章權(quán)威,努力養(yǎng)成全黨依法活動(dòng)、依法開展工作的意識(shí);通過調(diào)整黨員和組織的關(guān)系,尊重黨員主體地位,培養(yǎng)和發(fā)展黨內(nèi)的民主意識(shí);通過創(chuàng)新機(jī)制,引導(dǎo)全黨樹立科學(xué)意識(shí)。目的是使我們黨更好地適應(yīng)科學(xué)執(zhí)政的要求。
[關(guān)鍵詞] 黨章修改; 改革創(chuàng)新; 黨的建設(shè); 指向意義
[中圖分類號(hào)] D219 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]?。痢文章編號(hào)] 1007-5801(2008)02-0090-04
[收稿日期] 2008-01-10
[作者簡介] 劉彥昌(1957-),男,河南杞縣人,中共寧波市委黨校教授。
“必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)”[1-1],這是黨的十七大確定的關(guān)于黨的建設(shè)的主基調(diào),也是黨內(nèi)絕大多數(shù)人的共識(shí)。但是,在黨的建設(shè)的具體實(shí)踐中究竟應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行改革創(chuàng)新,人們的理解并不一致。黨的十七大通過的黨章修正案,從“更好地規(guī)范和指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨的工作和黨的建設(shè)”[2]出發(fā),在充分體現(xiàn)改革創(chuàng)新精神的同時(shí),為今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)黨的建設(shè)提供了一個(gè)改革創(chuàng)新的范例。因此,對(duì)黨的十七大在黨章修改中的創(chuàng)新進(jìn)行認(rèn)真分析和提煉,恰如其分地把握其指向,對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)的改革創(chuàng)新具有重要意義。
一、聚合優(yōu)勢,提升黨內(nèi)法規(guī)的權(quán)威地位,轉(zhuǎn)變黨建推進(jìn)方式
回顧我們黨的歷次代表大會(huì),尤其是黨的十二大以來的歷次代表大會(huì),可以看到這樣一種現(xiàn)象:在每次大會(huì)后學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神時(shí),人們多是把注意力集中在代表大會(huì)報(bào)告上,而對(duì)該次大會(huì)修改通過的新黨章,雖然人們都知道并認(rèn)可它“是黨的根本大法,是立黨、治黨、管黨的總章程”,但卻沒有像對(duì)報(bào)告那樣重視,對(duì)新黨章的學(xué)習(xí)也往往是一帶而過。這使得相當(dāng)多的黨員,包括一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,不要說入腦入心,自覺遵守和貫徹黨章,恐怕連熟悉和了解黨章都談不上。
之所以形成這種局面,一是緣于報(bào)告和黨章各自功能和特點(diǎn)的差異。大會(huì)報(bào)告主要是對(duì)未來五年的施政安排,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng),且報(bào)告方式靈活,內(nèi)容具體豐富,其中的新觀點(diǎn)、新提法自然也較多。而黨章作為黨的總章程,其黨內(nèi)根本“大法”的地位,使得它和報(bào)告相比要具有更大的穩(wěn)定性。每次代表大會(huì)在修改黨章時(shí),報(bào)告里的許多新思想、新觀點(diǎn)、新提法,通常不全部同時(shí)寫入黨章。比如,黨的第十三次全國代表大會(huì)報(bào)告里提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線等重要內(nèi)容,作為該次代表大會(huì)的最大亮點(diǎn),都沒有相應(yīng)地寫入黨章修正案;黨的十六大報(bào)告里提出的“以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)”、“黨內(nèi)民主是黨的生命”等新提法也沒有寫入黨章。這使黨章總顯得有些相對(duì)滯后,往往不像報(bào)告那樣吸引人。二是緣于我們的文化傳統(tǒng)和黨的習(xí)慣做法。中國歷史上的“人治”傳統(tǒng),使得人們總難擺脫偉人崇拜情結(jié),把施政方略、政策走向等人格化,或者把它們和特定的人聯(lián)系起來,而不是和法規(guī)相聯(lián)系。從我們黨的習(xí)慣做法來看,自延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始,我們形成并長期實(shí)行的是一種主要靠決議、開會(huì),以及領(lǐng)導(dǎo)人的講話和報(bào)告推進(jìn)工作的方式。與這種工作方式相適應(yīng),客觀上形成了重報(bào)告、講話和紅頭文件而輕黨章等黨內(nèi)法規(guī)的思維傾向和思維定勢。長此以往,容易導(dǎo)致如下一些消極后果。
一是不利于黨內(nèi)法規(guī)意識(shí)的養(yǎng)成,進(jìn)而也必然會(huì)對(duì)黨依法執(zhí)政產(chǎn)生消極影響。毫無疑問,從學(xué)習(xí)和貫徹黨的代表大會(huì)精神角度看,應(yīng)當(dāng)重視大會(huì)報(bào)告的學(xué)習(xí);但從黨長期執(zhí)政的歷史方位角度看,不應(yīng)忽視新黨章的學(xué)習(xí)。盡管大會(huì)報(bào)告和新黨章都是由黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)通過的,都具有黨內(nèi)法規(guī)的性質(zhì),但由于黨內(nèi)長期形成的重人治、輕法治的習(xí)慣,我們更應(yīng)當(dāng)重視黨內(nèi)法規(guī)意識(shí)的養(yǎng)成。
二是不利于黨建推進(jìn)模式的轉(zhuǎn)變。在我們黨成為執(zhí)政黨后,用什么方式推進(jìn)黨的建設(shè)?我們曾進(jìn)行過艱辛的探索。黨的十一屆三中全會(huì)確定黨的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來以后,我們黨就意識(shí)到用搞運(yùn)動(dòng)的方式來推動(dòng)黨的建設(shè)已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)期、新環(huán)境的要求,必須轉(zhuǎn)變。1987年黨的十三大提出要“在黨的建設(shè)上走一條不搞政治運(yùn)動(dòng),而靠改革和制度建設(shè)的新路子”[3]。這個(gè)新思路之后,我們在轉(zhuǎn)變黨的建設(shè)的推進(jìn)方式方面做了很多努力,制定和出臺(tái)了一系列黨內(nèi)制度、條例和法規(guī),在黨的制度建設(shè)方面取得了很大的成就。但時(shí)至今日,我們還不能說已經(jīng)完成了這種轉(zhuǎn)變。比如,保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的長效機(jī)制文件已經(jīng)下發(fā),但要使其真正能夠健康運(yùn)行,真正成為長效機(jī)制,恐怕還需努力,還離不開領(lǐng)導(dǎo)人的注意力,甚至需要高層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)出面督查。之所以出現(xiàn)這樣的問題,是和黨內(nèi)普遍重視報(bào)告,重視上級(jí)的文件,重視領(lǐng)導(dǎo)人的講話等習(xí)慣分不開的。不改變這種狀況,黨的建設(shè)推進(jìn)方式就難以實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。
十七大黨章修改體現(xiàn)出黨的建設(shè)改革創(chuàng)新的一個(gè)新走向,就是聚合報(bào)告和黨章的優(yōu)勢,提升黨內(nèi)法規(guī)的權(quán)威地位,轉(zhuǎn)變黨的建設(shè)的推進(jìn)模式。一方面是在報(bào)告里強(qiáng)調(diào)黨章的黨內(nèi)最高法規(guī)地位,要求全黨“認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章”;另一方面在修改黨章時(shí),一改過去的慣例,把報(bào)告里的新觀點(diǎn)、新提法盡可能地寫入黨章,比如科學(xué)發(fā)展觀、旗幟和道路問題、中國特色社會(huì)主義建設(shè)四位一體的總體布局、黨內(nèi)國內(nèi)國際問題上的和諧理念、發(fā)展黨內(nèi)民主的一些構(gòu)想等內(nèi)容,使黨章能夠和人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題相吻合。由于黨章在黨內(nèi)具有最高法規(guī)地位,把報(bào)告里的新觀點(diǎn)、新提法寫入黨章,能夠使它們被更多的黨員所接受、所遵循;同時(shí),這也是在培育著黨內(nèi)的法規(guī)意識(shí),意味著在靠制度推進(jìn)黨的建設(shè)方面,我們黨又邁出了重要的一步。
二、明確主體,理順黨組織和黨員的關(guān)系,調(diào)整黨建走向
誰是政黨的主體?這對(duì)于在現(xiàn)代民主環(huán)境下活動(dòng)的政黨而言,并不是一個(gè)多么復(fù)雜的問題:政黨由黨員組成,黨員應(yīng)該是黨的活動(dòng)主體,黨的活動(dòng)應(yīng)該取決于黨員的意志,黨的組織應(yīng)該圍繞黨員開展活動(dòng),為黨員服務(wù)。然而,由于特殊的社會(huì)背景,在中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)中,“黨員主體地位”問題,卻并不是一個(gè)簡單的常識(shí)性問題,它還涉及黨員和黨組織何者為本位的問題。因此,敢不敢強(qiáng)調(diào)“黨員主體地位”問題,能否真正確立“黨員主體地位”,在當(dāng)前還是面臨著以下三個(gè)難點(diǎn)。
首先是如何對(duì)待黨的建設(shè)歷史和傳統(tǒng)黨建思路的問題。考察我們黨的建設(shè)的歷史,可以發(fā)現(xiàn),在2006年胡錦濤同志提出“黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)主體”之前,從組織的層面看,黨長期沒有明確提出過黨員是黨的主體的問題。具體來講,在1945年黨的七大之前,黨章里一直沒有明確規(guī)定黨員的權(quán)利。當(dāng)然,這和當(dāng)時(shí)殘酷的斗爭環(huán)境使黨來不及考慮黨員主體地位問題有關(guān)。七大之后,雖然黨章明確規(guī)定了黨員的權(quán)利,但卻是放在義務(wù)之后,而且和義務(wù)相比,也顯得不對(duì)等。這說明,在傳統(tǒng)的黨建思路下,我們黨的建設(shè)并未真正奠定黨員主體這個(gè)基礎(chǔ),“黨員實(shí)際上主要是作為被教育、被管理的對(duì)象即黨內(nèi)客體而存在的,很少以黨的主人身份即作為黨的建設(shè)的能動(dòng)主體出現(xiàn)”[4]。于是在這種思路下形成了組織本位的黨的建設(shè)模式。這種模式與特定的歷史條件有關(guān)?,F(xiàn)在要確立“黨員主體地位”,意味著要對(duì)黨的建設(shè)中傳統(tǒng)的黨建思路和做法進(jìn)行深刻的改變,這其中的難度是相當(dāng)大的。
其次是如何對(duì)待黨組織的地位問題。從歷史的觀點(diǎn)看,革命時(shí)期之所以會(huì)形成組織本位的黨建思路,是和當(dāng)時(shí)特定的歷史條件分不開的。十一屆三中全會(huì)后,我們黨深刻總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)發(fā)展黨內(nèi)民主的重要意義有了深刻的認(rèn)識(shí),明確提出了黨員主體地位問題。然而,從理論上看,確立“黨員主體地位”,必然要涉及組織地位問題,涉及調(diào)整和改變已有的黨員和組織的關(guān)系格局等問題。必須承認(rèn),多年來,我們的基本觀念是組織高于個(gè)體,組織是第一位的,這種觀點(diǎn)實(shí)際上把黨員主體和組織的權(quán)威對(duì)立起來了。因此,要想突出“黨員主體地位”必須擺脫固有的思想理論的束縛。
最后是如何處理黨組織的權(quán)威問題。通過黨的建設(shè),樹立黨組織的權(quán)威,這作為一種黨的建設(shè)思路,是我們黨的一貫傳統(tǒng),這沒有錯(cuò)。問題是在黨的建設(shè)中通過什么方式來達(dá)到這一結(jié)果?從實(shí)踐來看,以往我們采取了比較簡單的做法,堅(jiān)持組織本位,要求黨員無條件服從組織。長期實(shí)行這種忽視黨員權(quán)利和主體地位的做法,使得黨員和組織的關(guān)系不正常,黨員的主體意識(shí)和主動(dòng)性慢慢消減,黨內(nèi)的生機(jī)活力受到影響。因此,盡管這種做法能在特定條件下起到維護(hù)組織的地位和權(quán)威的作用,但從執(zhí)政黨建設(shè)的角度看,不重視確立黨員的主體地位,不改善黨員與黨組織間的關(guān)系,黨組織的威信和地位就不可能真正得到提高和加強(qiáng)。當(dāng)然,如何在確立黨員主體地位條件下提高黨組織的權(quán)威,沒有現(xiàn)成的方法,需要我們在實(shí)踐中大膽進(jìn)行探索,這里的難度也是相當(dāng)大的。
基于新的歷史條件下黨的自身建設(shè)的需要,十七大明確提出要“尊重黨員主體地位”,這是黨在如何處理黨員和組織的關(guān)系問題上的一大改革和創(chuàng)新。雖然十七大黨章修正案沒有“黨員主體地位”這樣的詞句,但寫入“以人為本”這一理念,意義重大。在黨的建設(shè)新的偉大工程中貫徹以人為本,實(shí)際就是要尊重黨員的民主權(quán)利,確立黨員的主體地位。在黨內(nèi),這意味著黨組織要充分尊重每個(gè)黨員的權(quán)利,為其行使權(quán)利提供服務(wù)。在科學(xué)發(fā)展觀、以人為本這個(gè)基本前提下,把保障黨員