發(fā)布時間：2010-06-07 09:30:09 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國共產(chǎn)黨新聞
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黨的十六屆四中全會首次正式提出努力建設(shè)學習型政黨的要求。十七屆四中全會從全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程全局出發(fā)，進一步提出了建設(shè)馬克思主義學習型政黨和建設(shè)學習型黨組織的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這是黨中央審時度勢作出的一項戰(zhàn)略決策，也是黨的建設(shè)的一個重大創(chuàng)新，它從根本上進一步科學回答了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。作為黨員干部，特別是領(lǐng)導干部，我們應(yīng)該旗幟鮮明地站在黨性立場上，以高度的政治自覺重視學習，以有力的政策措施扎實推進學習型黨組織建設(shè)，不斷提升自身的學習能力、知識素養(yǎng)、工作本領(lǐng)，不斷增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
正確認識學習問題，是加強學習和善于學習的前提和基礎(chǔ)。學習，從馬克思主義哲學的高度概括，就是認識與實踐的統(tǒng)一，是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該牢固樹立的知行統(tǒng)一觀
思想是行動的先導，認識是前進的動力。建設(shè)馬克思主義學習型政黨、建設(shè)學習型黨組織，把學習提高到一個前所未有的高度。這個戰(zhàn)略決策是建立在對學習的科學認識的基礎(chǔ)之上的。同時，正確認識學習問題，也是加強學習和善于學習的前提和基礎(chǔ)。我們推進學習型黨組織建設(shè)，首先就要從思想認識上搞清楚“學習是什么”這個基本問題，并在此基礎(chǔ)上達成共識、統(tǒng)一全黨的思想和行動。
學習是一種既古老而又永恒的現(xiàn)象。在我國古代，“學”與“習”是作為兩種不同的活動分開講的。最早把“學”與“習”聯(lián)系起來的是孔子，他在《論語》中就講：“學而時習之，不亦說乎？”后來，《禮記·月令》又講：“鷹乃學習”。這就是“學習”一詞的由來?？梢哉f，孔子等古代先哲所講的“學習”是對自然進化和人類進步的動力、方法和途徑的一般規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)和深刻揭示。即是說，縱觀萬物，適者生存，優(yōu)勝劣汰，欲適欲優(yōu)都離不開學習。從這個意義上講，學習是生命的本能，是生命延續(xù)延伸的本質(zhì)要求和必然手段。人與動物的根本區(qū)別在于人除了本能之外，還有借助于語言文字的理性和自覺。所以，學習對于人來說，是一個有意識地能動地優(yōu)化自我、自強不息的過程。
以馬克思主義為思想武器和行動指南的共產(chǎn)黨人，對學習有著更加深刻的認識，即把“學”看作是吸納知識和經(jīng)驗的過程，把“習”看作是練習提高，實踐創(chuàng)新的過程，而且突出強調(diào)了二者的結(jié)合，形成了科學的學習觀，即把學習看作是理論聯(lián)系實際的過程，認識和實踐相結(jié)合的過程，認識世界和改造世界相統(tǒng)一的過程。
重視學習、善于學習，是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨戰(zhàn)無不勝、永葆生機的優(yōu)勢所在。這種傳統(tǒng)和優(yōu)勢的繼承和發(fā)揚是隨著對學習的認識不斷深化而引向深入的。毛澤東同志采用中國特色的語言文字“知”與“行”，從馬克思主義辯證唯物論的高度，進一步豐富了對學習的認識，提出了學習的本質(zhì)即是“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”的科學論斷。鄧小平同志以注重理論聯(lián)系實際的學習觀，號召和告誡全黨同志：“在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學”；“在中國社會主義建設(shè)的過程中，不犯大錯誤，不栽大跟頭是可能的，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導，關(guān)鍵在于黨是不是善于學習。”江澤民同志也強調(diào)，“在每一個重大轉(zhuǎn)折的時期，面對新形勢新任務(wù)，中央都要號召全黨同志加強學習。而每次這樣的學習熱潮，都會推動我們的事業(yè)出現(xiàn)大變化、大發(fā)展。這是我們黨的一條重要歷史經(jīng)驗?！币院\濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，面對更加嚴峻的形勢考驗，把加強學習作為提高黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)性工程，以學習來把握世界發(fā)展趨勢，及時調(diào)整應(yīng)對措施，使中國在一個更高層次上平穩(wěn)、健康、持續(xù)地向前發(fā)展。胡錦濤同志強調(diào)：“我們黨要提高執(zhí)政能力，更好地擔當起歷史和時代賦予自己的莊嚴使命，就必須切實加強學習，并把學到的科學理論和先進知識運用于當代中國的實際”。綜上，領(lǐng)袖們的這些科學論斷，構(gòu)成了指導我們學習進而促進工作最根本的思想理論基礎(chǔ)。
我們黨始終重視學習，不斷加強學習，在科學學習觀的指導下，經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，取得了重大而豐碩的成果。在理論層面，我們黨堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論創(chuàng)新成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在實踐層面，我國相繼實現(xiàn)了三大“歷史性轉(zhuǎn)變”，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。這是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運、深刻影響人類歷史進程的偉大變革。如果要探究這個偉大的創(chuàng)舉和變革的根源與動力，我們黨自成立以來不斷學習、善于學習，便是這樣一種制勝的“法寶”。
講黨性必須講學習。這是因為學習問題說到底是個黨性問題。對于新時期的領(lǐng)導干部和共產(chǎn)黨員而言，衡量和檢驗其黨性純不純、強不強，首要的一環(huán)就是看學習
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進學習型黨組織建設(shè)的意見》中專門提到“講黨性”的問題，是毫不意外的。因為從更加深刻的角度分析，講學習與講黨性二者之間有著內(nèi)在的必然的本質(zhì)的聯(lián)系。即是說，學習問題，根本上是個黨性問題。
黨性是一個政黨固有的本性，是其階級性（包括先進性和組織紀律性等）最高和最集中的表現(xiàn)。毛澤東同志率先把學習與黨性聯(lián)系起來，并從學習中看黨性。他在《改造我們的學習》一文中，把對待馬克思主義是采取主觀主義的態(tài)度還是實事求是的態(tài)度，看作是“黨性的表現(xiàn)”。他在起草《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》中明確而尖銳地寫道：“粗枝大葉自以為是的主觀主義作風，就是黨性不純的第一個表現(xiàn)。而實事求是、理論與實際密切聯(lián)系，則是一個黨性堅強的黨員的起碼態(tài)度。”把學習提高到黨性的高度，這是對黨的性質(zhì)的新規(guī)定，也是對黨員標準的新要求。
黨性的靈魂依賴于對黨的正確認識，尤其是對“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題要有一個正確理解。十七屆四中全會對黨建目標，在過去“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”的基礎(chǔ)上，又增加了“建設(shè)馬克思主義學習型政黨”的新要求。對建黨方略也有進一步發(fā)展和完善，即更加注重從思想上把黨建設(shè)好，更加重視黨的思想建設(shè)，更加突出“學習”這個根本動力和“推進學習型黨組織建設(shè)”這個重要載體和方法途徑。
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