發(fā)布時(shí)間：2010-04-21 09:15:07 訪問(wèn)次數(shù): 佚名 信息來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞
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作為現(xiàn)代政治主導(dǎo)力量的政黨，有沒(méi)有自身的文化，政黨的文化又能發(fā)揮怎樣的作用，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)很好的例證。1933年12月，艾思奇在上?！吨腥A月報(bào)》第二卷第一期發(fā)表文章《二十二年來(lái)之中國(guó)哲學(xué)思潮》，其中寫道：“哲學(xué)是文化現(xiàn)象的一部門，文化是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的社會(huì)的文化?！碑?dāng)時(shí)他沒(méi)有想到，他在隨后一年創(chuàng)作的《大眾哲學(xué)》也很快成了文化現(xiàn)象之一。體現(xiàn)新文化特征、為大眾服務(wù)的《大眾哲學(xué)》從初版到1948年12月共發(fā)行32個(gè)版本，創(chuàng)造中國(guó)哲學(xué)出版界的一個(gè)奇跡。許多知識(shí)分子和青年學(xué)子正是看了《大眾哲學(xué)》從而走上革命道路的，在云南人民出版社1997年出版的《艾思奇紀(jì)念文集》中，宋平同志就說(shuō)，“我最早接觸艾思奇同志的著作，是60年前開始走上革命道路的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，讀了《大眾哲學(xué)》。這本書將深刻的哲理寓于生動(dòng)的事例之中，通俗易懂，使我從中受到了馬克思主義的啟蒙教育”。
這一現(xiàn)象遠(yuǎn)非孤例。中國(guó)共產(chǎn)黨尚在醞釀時(shí)期，馬克思主義就已經(jīng)在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生重要影響，作為中共創(chuàng)始人的陳獨(dú)秀、李大釗首先是以執(zhí)文化界牛耳的大知識(shí)分子身份在《新青年》等雜志上作思想鼓動(dòng)。根據(jù)相關(guān)研究，“五四”運(yùn)動(dòng)后的5年里，開始信仰馬克思主義的中國(guó)人當(dāng)中，僅有12人已知是出身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而其余的人都受過(guò)教育，有些還出身于相當(dāng)富裕的階層。他們主要影響的圈子是在北京和上海這樣的大城市中，并且是在大城市中文化人聚集的大學(xué)里。中國(guó)共產(chǎn)黨的這種文化影響力繼續(xù)深入到了此后中國(guó)文化的方方面面。以文學(xué)藝術(shù)為例，在共產(chǎn)黨獲得政權(quán)之前，來(lái)自左翼的文藝力量已在包括當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的范圍里占據(jù)主要地位。這些來(lái)自左翼陣營(yíng)的文學(xué)家和藝術(shù)家，對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者尤其是青年起了莫大的號(hào)召作用。
以上所說(shuō)，都是我們黨在革命時(shí)期所為，而現(xiàn)在作為一個(gè)執(zhí)政的大黨，我們是不是可以輕忽這個(gè)問(wèn)題了呢？是不是可以因?yàn)闄?quán)力在握就不重視政黨文化建設(shè)了呢？從上述歷史及現(xiàn)實(shí)情況看，我們不是可以輕忽，而恰恰說(shuō)明，一個(gè)政黨有無(wú)文化的自覺(jué)，可能事關(guān)興衰成敗。因?yàn)檎蔚膯?wèn)題，說(shuō)到底是人心的問(wèn)題，而人心的問(wèn)題其最有影響者在文化。
正是因?yàn)檎h以其自身的文化影響能產(chǎn)生這么大的力量，所以，當(dāng)看到湖北學(xué)者趙理富傾心研究政黨文化，并把他研究中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的新著定名為《政黨的靈魂：中國(guó)共產(chǎn)黨文化研究》（武漢大學(xué)出版社，2008年4月第1版）時(shí)，我就感覺(jué)到，他已經(jīng)捕捉到了一項(xiàng)重要的課題。這個(gè)課題在國(guó)內(nèi)學(xué)界已有不少人做過(guò)研究，趙理富即是其中最早的研究者之一。他們的研究和過(guò)往的歷史已經(jīng)清楚地告訴我們：文化可以是一個(gè)政黨的靈魂，能夠發(fā)揮無(wú)形而正大的作用，值得深入研究并自覺(jué)實(shí)踐。
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