發(fā)布時(shí)間：2010-04-09 11:04:46 訪問(wèn)次數(shù): 佚名 信息來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞
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黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)，要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，鮮明地提出了馬克思主義時(shí)代化的重大課題。馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義生命力的關(guān)鍵所在，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的使命追求。而要推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，首先就應(yīng)該弄清楚馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)意蘊(yùn)，即馬克思主義時(shí)代化“是什么”的問(wèn)題。馬克思主義時(shí)代化具有豐富而深刻的內(nèi)涵。馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，突出了堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，體現(xiàn)了民族性與世界性的交融，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展程度的徹底性。
馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程
時(shí)代是用于社會(huì)歷史領(lǐng)域綜合反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其特質(zhì)的概念，是變動(dòng)著的歷史和變動(dòng)著的世界。而所謂時(shí)代問(wèn)題，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一定時(shí)期重大問(wèn)題的高度概括，是對(duì)該時(shí)期時(shí)代的主要特征和發(fā)展趨勢(shì)的揭示和反映。馬克思和恩格斯在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上科學(xué)地揭示了時(shí)代的內(nèi)涵，提出了馬克思主義的時(shí)代觀。理論是時(shí)代的產(chǎn)物，是對(duì)時(shí)代問(wèn)題理性思考的結(jié)晶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最可寶貴的理論品質(zhì)，馬克思主義作為被實(shí)踐證明了的客觀真理猶如一條奔騰不息的河流，始終與時(shí)代的脈搏同頻共振，與實(shí)踐的發(fā)展一同前行，總是隨著實(shí)踐的推進(jìn)、科學(xué)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步而不斷前進(jìn)，永無(wú)止境。馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而提出馬克思主義時(shí)代化的新概念，更加突出了馬克思主義的鮮活力?？梢哉f(shuō)，馬克思主義時(shí)代化早已開(kāi)始，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀既是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的產(chǎn)物和結(jié)果，也是馬克思主義時(shí)代化的產(chǎn)物和結(jié)果。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程中，正確處理歷史繼承性與時(shí)代創(chuàng)造性的辯證關(guān)系，在堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、方法論的前提下，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化，以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷賦予馬克思主義以嶄新的時(shí)代內(nèi)容，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想保障。
馬克思主義時(shí)代化突出了堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一
堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，是馬克思主義時(shí)代化過(guò)程中的重大問(wèn)題。馬克思主義的每一次歷史性飛躍，都帶有深刻的時(shí)代烙印，馬克思主義的時(shí)代化，實(shí)質(zhì)上是指馬克思主義是發(fā)展著的或發(fā)展了的馬克思主義。
馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條而是行動(dòng)的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。因此，要真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，關(guān)鍵是要做到“在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持”。發(fā)展以堅(jiān)持為基礎(chǔ)，沒(méi)有堅(jiān)持，就談不上發(fā)展。堅(jiān)持是基本原則和基本前提。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在任何時(shí)候、任何情況下都不能放棄。我們要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。但堅(jiān)持決不是死記硬背、照抄照搬，而是對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握和堅(jiān)定信仰。馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。而發(fā)展馬克思主義就要求我們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在回答和解決新的矛盾和問(wèn)題中推動(dòng)理論創(chuàng)新，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，用不斷發(fā)展著、豐富著的時(shí)代化的馬克思主義掌握群眾、指導(dǎo)新的實(shí)踐，把馬克思主義時(shí)代化的理論成果能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為謀劃工作的科學(xué)思路、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的有力措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)際本領(lǐng)，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。
馬克思主義時(shí)代化體現(xiàn)了民族性與世界性的交融
馬克思主義時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)，是基于對(duì)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界的基本認(rèn)識(shí)、分析和判斷，基于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命、任務(wù)和責(zé)任。一方面，越是民族的，越是世界的，這一點(diǎn)不僅為無(wú)數(shù)的事實(shí)所證實(shí)，也在馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程中得到最好的說(shuō)明。
馬克思主義之所以能夠影響中國(guó)社會(huì)，就是因?yàn)樗m應(yīng)中國(guó)國(guó)情，解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，以中國(guó)的文化形式和表達(dá)方式來(lái)闡述馬克思主義理論。因此，馬克思主義的時(shí)代化總是同一個(gè)國(guó)家的馬克思主義民族化、本土化聯(lián)系在一起的，在中國(guó)就是同馬克思主義中國(guó)化聯(lián)系在一起的，馬克思主義只有同中國(guó)國(guó)情和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，才能成為生動(dòng)、具體、鮮活的理論。所以，中國(guó)化是時(shí)代化的前提和基礎(chǔ)。這就要求在馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，使馬克思主義理論形態(tài)民族化，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。另一方面，中國(guó)的未來(lái)既是中國(guó)的，又是世界的。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，既是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，也是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義時(shí)代化的提出，是改革開(kāi)放在新的世界形勢(shì)下繼續(xù)向前推進(jìn)的必然要求。
馬克思主義時(shí)代化強(qiáng)調(diào)了發(fā)展程度的徹底性
一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的，而理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家需要的程度。相反，背離時(shí)代的理論，既難以得到時(shí)代的認(rèn)同，又難以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的指南。馬克思主義是先進(jìn)的、開(kāi)放的、發(fā)展的思想體系，中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是馬克思主義發(fā)展的邏輯必然和本質(zhì)要求。
馬克思主義時(shí)代化強(qiáng)調(diào)馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，從而使馬克思主義成為緊跟時(shí)代步伐、把握時(shí)代主題、回答時(shí)代課題、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的具有時(shí)代特征的科學(xué)理論。這里的“化”蘊(yùn)涵一個(gè)程度的問(wèn)題，它表達(dá)了對(duì)發(fā)展程度的高要求，強(qiáng)調(diào)了理論解釋和解決問(wèn)題的透徹程度，強(qiáng)調(diào)了理論掌握群眾的實(shí)際效度，實(shí)質(zhì)上提出了馬克思主義與時(shí)代相結(jié)合在深度和廣度上的標(biāo)尺問(wèn)題，這既對(duì)馬克思主義的發(fā)展提出了新的要求，又為馬克思主義的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)程度的徹底性就是充分重視馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)性和有效性，就是要不斷根據(jù)發(fā)展變化著的實(shí)際情況和時(shí)代條件，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)拓黨和人民事業(yè)前進(jìn)的道路，把馬克思主義時(shí)代化真正推進(jìn)到一個(gè)新的高度。因此，馬克思主義時(shí)代化程度上的徹底性，要求我們善于從時(shí)代的高度分析、考察問(wèn)題，從寬廣的國(guó)際視野和深切的中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出反映時(shí)代發(fā)展主題、順應(yīng)人民群眾訴求、符合歷史發(fā)展規(guī)律的時(shí)代任務(wù)，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展和完善，用富有時(shí)代氣息的鮮活語(yǔ)言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，提出新思想，概括新論斷，在內(nèi)容的時(shí)代化、形式的時(shí)代化、話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代化等方面有效地實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，以彰顯馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代魅力，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（作者單位：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）
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